Finalité et intentionnalité : Enquête sur l’interconnexion des problèmes de philosophie de la nature et ceux de l’esprit

Pour conclure

J’ai lié la question de la finalité d’avec la question de l’intentionnalité, pour exposer une intuition, c’est au fond plus explicitement la biologie qui veux expulser le vocabulaire de la finalité, en tant qu’elle est une partisane de la posture unitariste de la science. Concernant la question de l’émergence de l’esprit un bio-physicaliste qui se demande : « comment ce fait il que nous soyons conscients alors que nous sommes composés de particules physiques » ?

Veut éviter une réponse du type : « c’est une tendance humaine que d’être un être rationnel, et qu’il est rationnel par ce qu’il y a une destinée plus ultime ». On ne peut pas parler d’intentionnalité intrinsèque à l’esprit même biologiquement fondamentale sans faire mention du concept de finalité.

Il me semble difficile voir irrationnel de défendre l’idée d’un esprit-corps ou un esprit -cerveau. Les états mentaux seraient des concepts vides, disent-ils, engendrés par notre théorie de l’esprit, mais si c’était le cas on devrait pouvoir ouvrir les cerveaux et trouver par exemple du bleu, du blanc ou du rouge, mais se n’est pas le cas. L’intentionnalité n’est pas explicable par une théorie bio- physique complète, l’ontologie qui postule l’idée d’un esprit partie- monde n’est pas absolument tenable.

Si nous n’avions pas le concept de finalité, nous n’aurions pas de concept d’agentivité. Les notions de but, de visée, d’achèvement, au fond confortent notre conviction scientifique. Le scientifique en tant qu’il se fixe un objet et des buts peut difficilement expulser de son langage le vocabulaire de la finalité.

Il me semble qu’une éthologie peut coexister avec une ontologie. Le concept de finalité semble être un concept primitif clef et il me semble qu’aucune attitude cognitive n’est authentiquement cognitive si elle n’a en arrière plan le vocabulaire de la finalité.

Urbain Doh


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Finalité et intentionnalité - Introduction
I - Quelques platitudes et généralités : Rapide historique
II - Quel est le pourquoi de l’esprit ? Comment penser l’émergence des phénomènes mentaux ?
III - Expliquer, c’est répondre à la question « pourquoi ? »Et les anciens semblent avoir une réponse plus rationnelle
Pour conclure - Finalité et intentionnalité

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